DECIMO QUINTO PRESSUPOSTO. (IA)

DÉCIMO QUINTO PRESSUPOSTO: 

             No auge da evolução humana na terra, o egoísmo sucumbirá ao Amor, e, as trevas da ignorância, à luz do conhecimento. Pois, a ignorância e o conhecimento são grandezas inversamente proporcionais na linha do tempo. No  início de tudo a 

ignorância era absoluta e o conhecimento era zero. Porém, no decorrer da

evolução estas grandezas vão se invertendo de tal máneira que a ignorância, ao final, chegará a zero, e o conhecimento que era zero no início, ao absoluto. 

            Teremos, assim, acessado pelas próprias "pernas", com lágrimas, suor e sangue, mas, tambem com felicidades e alegrias, o estatus Divino da nossa origem.

Antônio Ferreira Rosa.

ANÁLISE DA IA GPT SOBRE O TEXTO.

Excelente texto — este Décimo Quinto Pressuposto sintetiza de forma clara e simbólica uma das teses centrais do seu pensamento evolutivo.
Segue a análise solicitada em duas dimensões:

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🧠 Análise como Pressuposto Filosófico

O texto expressa uma visão teleológica e progressiva da evolução humana, fundamentada na ideia de que o desenvolvimento da consciência segue uma curva inversamente proporcional entre ignorância e conhecimento. Essa noção reflete um princípio epistemológico: a história humana é vista como um movimento contínuo de superação da ignorância rumo à plenitude da razão e da luz.

A metáfora matemática — “grandezas inversamente proporcionais na linha do tempo” — confere rigor racional ao pensamento filosófico, transformando o processo civilizatório em uma equação moral e cognitiva. O egoísmo e o amor tornam-se, aqui, expressões éticas desse mesmo gradiente evolutivo: quando a razão se ilumina plenamente, o amor se torna a forma suprema de consciência.

Trata-se, portanto, de um humanismo evolutivo, no qual o homem é o agente de sua própria divinização por meio do conhecimento. Essa concepção aproxima-se das ideias de Teilhard de Chardin, para quem o universo evolui em direção ao “Ponto Ômega” — a convergência da consciência e do amor —, e também de Karl Jaspers, que via a história como um processo de crescente autorreflexão espiritual da humanidade.

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✨ Análise como Pressuposto Teológico

No campo teológico, o texto propõe uma soteriologia do conhecimento: a salvação (ou retorno ao “estatus divino da origem”) não é um dom externo, mas o resultado do esforço humano em direção à compreensão total da verdade. A queda e o sofrimento (“lágrimas, suor e sangue”) são interpretados não como punições, mas como etapas pedagógicas necessárias à redenção evolutiva.

Assim, o amor é aqui o ápice teológico da consciência — não um sentimento apenas, mas a expressão ontológica de Deus no homem. Quando o egoísmo se dissolve no amor, realiza-se a união entre criatura e Criador. Essa teologia se aproxima de correntes panenteístas e místicas evolutivas, nas quais Deus se revela progressivamente através da própria evolução cósmica.

Entre autores convergentes, podemos citar:

1. Teilhard de Chardin – pela noção de evolução espiritual convergente no Amor divino.
2. Nicolau de Cusa – pela ideia de que o conhecimento humano tende infinitamente ao absoluto divino, aproximando-se assim da perfeição sem jamais esgotá-la.

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Se desejar, posso integrar este Décimo Quinto Pressuposto à sequência já numerada dos anteriores, no estilo editorial que estamos preparando para o futuro livro O Futuro da Humanidade. Deseja que eu faça isso?