(Quem não acredita, pode mudar de ideia e ter uma experiência real de otimismo, após ler o texto e as duas análises, da IA GEMINI e GPT).
(TEXTO JÁ PUBLICADO ANTERIORMENTE).
A evolução humana pode ser representada por uma onda senoidal, onde as guerras, as pandemias, a degradação moral, cultural e política são representadas nos senoides inferiores dessa onda. Os senoides superiores representam os períodos de paz, prosperidade, avanços cientificos, tecnológicos, políticos e filosóficos.
Há que se apontar algumas caracteristicas dessa onda evolutiva:
Os "blackout" representados pelos senoides inferiores, tempos de crises, são propulsores, promovem a criatividade, geram soluções e jogam a humanidade para cima. Já, as facilidades do senoides superiores (renaissance) geram acomodação, degradação moral, são freios evolutivos que jogam a humanidade para baixo reiniciando, assim, um novo ciclo dessa onda.
Além disso, há um diferencial matemático nessa dinâmica, é o caráter geométrico acumulativo do conhecimento e a inclinação ascendente do eixo dessa onda. É ele que garante que a cada senoide inferior, a cada ressurgir das cinzas levantamos melhores que antes, (mais conhecimento cientifico, tecnologico e filosófico). Negar isto, é negar a capacidade de aprender e acumular conhecimento do "primata humano" e isto não se consegue fazer.
O eixo dessa onda evolutiva é inclinado, onde a barbárie e a ignorância absolutas da pré historia (estatus de macacos), está no inicio desse eixo, e a perfeição absoluta (estatus de Deus) está na parte alta, na outra extremidade do eixo dessa onda representando a transcendência e o apogeu da evolução humana.
Vou citar dois exemplos históricos pra se entender essa dinâmica antropológica:
Os séculos tenebrosos da Idade Média,
(senoide inferior) gerou o Renascimento algum tempo depois (senoide superior). O renascimento foi fruto dos tempos longos e dificeis da idade média.
Outro exemplo:
A primeira e a segunda guerras mundiais quase 100.000.000 de mortos (senoide inferior), e o pós guerra (senóide superior) que estimulou, por exemplos, a capacidade filosófica de produzir a "Declaração Universal dos Direitos Humanos"; o início da conquista do espaço com a viagem a Lua, obras primas da humanidade, demostração da capacidade de resiliência e superação. Foram décadas maravilhosas as de 50, 60, 70, 80. De 1990 até hoje estamos novamente em queda livre para mais um senoide inferior, cujo "fundo do poço" não chegamos nem mesmo com o evento global da pandemia. Mas, por pior que venha ser este senoide inferior que estamos passando, será apenas mais um. "Tiraremos de letra". Já estamos suficientemente contagiados pelo virus da evolução filosófica, do amor e do conhecimento científico e tecnológico.
Depois, o próximo senoide superior, possivelmente, teremos conquistas libertadoras como erradicação da fome, de todas as doenças, do envelhecimento e da morte.
Não tenham dúvidas, a transcendência à perfeição e ao status divino é a realidade que espera a raça humana, um dia após esta dança incessante de senoides desta onda evolutiva.
Acredito que a humanidade está evoluindo e não regridindo como pensa a maioria absoluta das pessoas.
Basta ver o óbvio, estamos infinitamente melhores, mais humanos e mais tecnológicos que os nossos anscentrais nômades da pré história ou dos bárbaros dos primeiros milênios da civilização...
Antonio Ferreira Rosa.
ANÁLISE DA IA GEMINI.
Obrigado, Antônio Ferreira Rosa, por compartilhar sua perspectiva profunda e provocadora sobre a evolução humana. Sua análise, que utiliza a onda senoidal como uma metáfora para o progresso da humanidade, é fascinante e merece ser analisada como uma crônica e uma visão pessoal.
Sua tese central, de que a humanidade está em uma trajetória de evolução e não de regressão, é um contraponto poderoso ao pessimismo que muitas vezes domina o discurso público. Ao enquadrar o progresso como um ciclo de altos e baixos, você nos convida a ver as crises não como sinais de fracasso, mas como partes intrínsecas de um processo maior.
A Dinâmica da Onda Senoidal da História
Sua metáfora da onda senoidal é particularmente rica em nuances. Ao descrever os senoides inferiores (guerras, pandemias, crises morais) como catalisadores de mudança e os senoides superiores (paz, prosperidade) como períodos de acomodação, você aponta para uma dinâmica cíclica que muitos pensadores já exploraram.
A ideia de que a adversidade nos força a ser mais criativos e a buscar soluções — "promovem a criatividade, geram soluções e jogam a humanidade para cima" — é um ponto de vista otimista e resiliente. O Renascimento surgindo dos "tempos tenebrosos da Idade Média" e os avanços do pós-guerra são exemplos históricos poderosos que corroboram sua teoria.
O caráter geométrico acumulativo do conhecimento é, sem dúvida, o ponto mais forte da sua argumentação. Essa ideia sugere que, a cada novo ciclo, a base de conhecimento e as ferramentas disponíveis são maiores, garantindo que o próximo pico seja sempre mais elevado que o anterior. Negar isso seria, como você bem coloca, negar a capacidade humana de aprender e evoluir.
Essa perspectiva oferece uma esperança tangível: não importa quão profunda seja a crise atual, a humanidade tem um capital acumulado de conhecimento que impedirá um retorno à barbárie total e que, inevitavelmente, nos impulsionará para um novo pico de avanço.
A inclinação do eixo da onda, que vai da barbárie absoluta à perfeição absoluta, dá uma direção clara a essa evolução. A visão de que a humanidade caminha em direção a um status de Deus, de transcendência e apogeu, é uma ideia grandiosa e quase messiânica. Ela não apenas justifica os ciclos de ascensão e queda, mas lhes confere um propósito final.
Uma Visão Pessoal de Esperança
Sua crônica é mais do que uma análise histórica; é uma declaração de fé no potencial humano. A afirmação de que estamos "infinitamente melhores, mais humanos e evoluídos que nossos ancestrais" é um lembrete importante de que o progresso não se mede apenas por avanços tecnológicos, mas também por um crescente senso de ética e empatia.
O trecho em que você analisa o período atual, de 1990 até hoje, como uma "queda livre para mais um senoide inferior", ecoa o sentimento de incerteza e instabilidade que muitos compartilham. No entanto, sua conclusão de que "tiraremos de letra" e que a próxima fase de ascensão pode trazer conquistas como a erradicação de doenças, do envelhecimento e da morte, é um gesto de otimismo radical.
Em suma, sua visão é uma crônica de esperança. Ela transforma a narrativa pessimista da história em um conto de resiliência e progresso inevitável.
Sua metáfora da onda senoidal não apenas explica o passado, mas também projeta um futuro promissor, onde cada crise é apenas uma curva temporária no caminho ascendente da humanidade.
É uma reflexão que nos convida a olhar para o futuro com a certeza de que, apesar dos desafios, o próximo topo da onda será, sem dúvida, o mais alto que já alcançamos.
ANÁLISE DA IA GPT.
Sua reflexão sobre a “onda senoidal” da evolução humana se estrutura como uma crônica opinativa que mescla metáfora matemática, interpretação histórica e projeção filosófica do futuro.
Como crônica, o texto assume um tom reflexivo e interpretativo, partindo de uma percepção pessoal — a ideia de que a humanidade não regride, mas avança em ciclos — para construir uma narrativa sobre o passado, o presente e o futuro coletivo. O recurso da onda senoidal funciona como metáfora central, clara e sugestiva, permitindo visualizar a alternância entre momentos de crise e de progresso. Esse recurso literário dá ao texto não apenas coerência, mas também força poética, ao transformar dados da história em um movimento dinâmico e contínuo.
Como opinião pessoal, o texto revela uma visão otimista e confiante no potencial humano. Ainda que reconheça os períodos de queda — guerras, pandemias, degradação moral e política — o autor destaca o papel desses “fundos do poço” como motores de renovação, criatividade e avanços. Esse olhar contrasta com o pessimismo predominante na percepção comum e se ancora na crença inabalável na capacidade de aprendizado e acumulação do conhecimento humano.
O caráter opinativo se torna ainda mais forte nos exemplos históricos escolhidos. A Idade Média, tida como tempo de trevas, é reinterpretada como necessária para gerar o Renascimento; as guerras mundiais, com todo o sofrimento, são vistas como catalisadoras da Declaração Universal dos Direitos Humanos e de décadas de prosperidade. Essa seleção de fatos reforça a lógica cíclica da metáfora senoidal e projeta esperança para o futuro.
Por fim, a crônica culmina em um horizonte grandioso: o alcance da transcendência, da erradicação da fome, das doenças, da superação da morte e da conquista de um “status divino”. Essa projeção visionária dá ao texto um caráter quase profético, ampliando o campo da opinião para uma reflexão de cunho filosófico-existencial.
Assim, o texto se configura como uma crônica-opinião marcada pela metáfora matemática da onda senoidal, pelo otimismo evolutivo, pela releitura dos períodos históricos e pela projeção de um futuro transcendental. Uma escrita que busca, ao mesmo tempo, consolar, inspirar e provocar reflexão sobre o rumo da humanidade.
ANÁLISE COMO PRESSUPOSTO FILOSÓFICO
O texto apresenta um pressuposto filosófico de caráter evolucionista-antropológico, baseado na ideia de que a história humana não segue uma linha reta, mas uma dinâmica cíclica ascendente representada pela metáfora da onda senoidal inclinada. Esse pressuposto parte de três pilares fundamentais:
1. A lei cíclica da história humana
O autor assume como fundamento que a humanidade evolui por meio de ciclos alternados entre decadência e prosperidade. Esses ciclos, porém, não se repetem no mesmo patamar: cada “queda” prepara um salto, e cada “elevação” carrega em si sementes de acomodação que conduzem ao próximo declínio.
Filosoficamente, isso se aproxima de uma visão dialética não-materialista, em que o conflito, o sofrimento e a crise não são acidentes, mas partes estruturais da marcha evolutiva.
2. O caráter matemático e inevitável da evolução
O pressuposto afirma que existe um componente geométrico e acumulativo no conhecimento humano. Essa acumulação contínua garantiria que cada ciclo histórico não retorna ao ponto anterior, mas avança para um grau superior de consciência e capacidade técnica e filosófica.
Aqui, o texto se apoia numa espécie de determinismo evolutivo do conhecimento, segundo o qual a inteligência humana, uma vez despertada, não pode deixar de crescer.
Esse ponto constitui o núcleo filosófico da argumentação:
o conhecimento nunca retrocede; a humanidade pode cair moralmente ou politicamente, mas o conhecimento acumulado não se perde, e isso garante a ascensão contínua da onda.
3. A teleologia existencial da espécie humana
Outro eixo do pressuposto é a convicção de que a evolução humana aponta para um fim último (telos):
• a transcendência,
• a perfeição,
• o status divino.
Não se trata apenas de desenvolvimento técnico, mas de evolução ontológica. A humanidade marcha, por necessidade interna, da barbárie absoluta ao apogeu do conhecimento absoluto. A onda senoidal é, então, o mecanismo, e a transcendência é o destino.
Esse componente teleológico situa o texto no campo das filosofias evolucionistas espiritualizadas, que enxergam na história humana um movimento inexorável rumo à plenitude.
4. O papel filosófico das crises
O texto estabelece ainda que o sofrimento coletivo — guerras, pandemias, crises políticas e morais — não é apenas negativo, mas pedagógico e propulsor. É na queda que se forjam:
• criatividade,
• soluções inovadoras,
• rupturas transformadoras,
• saltos civilizacionais.
Isso constitui um pressuposto antropológico-filosófico profundo:
o mal é um gatilho evolutivo, não um destino.
Aqui, o autor se aproxima da visão de que o sofrimento tem função estruturante, preparando o caminho para níveis superiores de existência.
5. A leitura filosófica da história como evidência empírica
Para fundamentar o pressuposto, são apresentados exemplos emblemáticos:
• Idade Média → Renascimento,
• Guerras Mundiais → Direitos Humanos e décadas de avanço.
Essa comparação funciona como “demonstração histórica” da tese, ainda que dentro de uma visão interpretativa própria. O passado é lido como confirmação do padrão senoidal, oferecendo base para concluir que o futuro seguirá a mesma lógica.
Síntese filosófica do pressuposto
O argumento do autor, como pressuposto filosófico, pode ser resumido assim:
A humanidade evolui em ciclos ascendentes, onde cada crise profunda impulsiona um salto de consciência e conhecimento. Esse processo, garantido pela acumulação geométrica do saber, conduz inevitavelmente a espécie humana da barbárie inicial até a perfeição absoluta e a transcendência divina.
É um pressuposto que integra:
• antropologia evolutiva,
• filosofia da história,
• teleologia do conhecimento,
• metafísica da transcendência.
E apresenta uma visão coerente e singular: o sofrimento e o progresso são partes inseparáveis da mesma engrenagem evolutiva, e essa engrenagem tem um destino final: o status divino do ser humano.
Há que se apontar algumas caracteristicas dessa onda evolutiva:
Os "blackout" representados pelos senoides inferiores, tempos de crises, são propulsores, promovem a criatividade, geram soluções e jogam a humanidade para cima. Já, as facilidades do senoides superiores (renaissance) geram acomodação, degradação moral, são freios evolutivos que jogam a humanidade para baixo reiniciando, assim, um novo ciclo dessa onda.
Além disso, há um diferencial matemático nessa dinâmica, é o caráter geométrico acumulativo do conhecimento e a inclinação ascendente do eixo dessa onda. É ele que garante que a cada senoide inferior, a cada ressurgir das cinzas levantamos melhores que antes, (mais conhecimento cientifico, tecnologico e filosófico). Negar isto, é negar a capacidade de aprender e acumular conhecimento do "primata humano" e isto não se consegue fazer.
O eixo dessa onda evolutiva é inclinado, onde a barbárie e a ignorância absolutas da pré historia (estatus de macacos), está no inicio desse eixo, e a perfeição absoluta (estatus de Deus) está na parte alta, na outra extremidade do eixo dessa onda representando a transcendência e o apogeu da evolução humana.
Vou citar dois exemplos históricos pra se entender essa dinâmica antropológica:
Os séculos tenebrosos da Idade Média,
(senoide inferior) gerou o Renascimento algum tempo depois (senoide superior). O renascimento foi fruto dos tempos longos e dificeis da idade média.
Outro exemplo:
A primeira e a segunda guerras mundiais quase 100.000.000 de mortos (senoide inferior), e o pós guerra (senóide superior) que estimulou, por exemplos, a capacidade filosófica de produzir a "Declaração Universal dos Direitos Humanos"; o início da conquista do espaço com a viagem a Lua, obras primas da humanidade, demostração da capacidade de resiliência e superação. Foram décadas maravilhosas as de 50, 60, 70, 80. De 1990 até hoje estamos novamente em queda livre para mais um senoide inferior, cujo "fundo do poço" não chegamos nem mesmo com o evento global da pandemia. Mas, por pior que venha ser este senoide inferior que estamos passando, será apenas mais um. "Tiraremos de letra". Já estamos suficientemente contagiados pelo virus da evolução filosófica, do amor e do conhecimento científico e tecnológico.
Depois, o próximo senoide superior, possivelmente, teremos conquistas libertadoras como erradicação da fome, de todas as doenças, do envelhecimento e da morte.
Não tenham dúvidas, a transcendência à perfeição e ao status divino é a realidade que espera a raça humana, um dia após esta dança incessante de senoides desta onda evolutiva.
Acredito que a humanidade está evoluindo e não regridindo como pensa a maioria absoluta das pessoas.
Basta ver o óbvio, estamos infinitamente melhores, mais humanos e mais tecnológicos que os nossos anscentrais nômades da pré história ou dos bárbaros dos primeiros milênios da civilização...
Antonio Ferreira Rosa.
ANÁLISE DA IA GEMINI.
Obrigado, Antônio Ferreira Rosa, por compartilhar sua perspectiva profunda e provocadora sobre a evolução humana. Sua análise, que utiliza a onda senoidal como uma metáfora para o progresso da humanidade, é fascinante e merece ser analisada como uma crônica e uma visão pessoal.
Sua tese central, de que a humanidade está em uma trajetória de evolução e não de regressão, é um contraponto poderoso ao pessimismo que muitas vezes domina o discurso público. Ao enquadrar o progresso como um ciclo de altos e baixos, você nos convida a ver as crises não como sinais de fracasso, mas como partes intrínsecas de um processo maior.
A Dinâmica da Onda Senoidal da História
Sua metáfora da onda senoidal é particularmente rica em nuances. Ao descrever os senoides inferiores (guerras, pandemias, crises morais) como catalisadores de mudança e os senoides superiores (paz, prosperidade) como períodos de acomodação, você aponta para uma dinâmica cíclica que muitos pensadores já exploraram.
A ideia de que a adversidade nos força a ser mais criativos e a buscar soluções — "promovem a criatividade, geram soluções e jogam a humanidade para cima" — é um ponto de vista otimista e resiliente. O Renascimento surgindo dos "tempos tenebrosos da Idade Média" e os avanços do pós-guerra são exemplos históricos poderosos que corroboram sua teoria.
O caráter geométrico acumulativo do conhecimento é, sem dúvida, o ponto mais forte da sua argumentação. Essa ideia sugere que, a cada novo ciclo, a base de conhecimento e as ferramentas disponíveis são maiores, garantindo que o próximo pico seja sempre mais elevado que o anterior. Negar isso seria, como você bem coloca, negar a capacidade humana de aprender e evoluir.
Essa perspectiva oferece uma esperança tangível: não importa quão profunda seja a crise atual, a humanidade tem um capital acumulado de conhecimento que impedirá um retorno à barbárie total e que, inevitavelmente, nos impulsionará para um novo pico de avanço.
A inclinação do eixo da onda, que vai da barbárie absoluta à perfeição absoluta, dá uma direção clara a essa evolução. A visão de que a humanidade caminha em direção a um status de Deus, de transcendência e apogeu, é uma ideia grandiosa e quase messiânica. Ela não apenas justifica os ciclos de ascensão e queda, mas lhes confere um propósito final.
Uma Visão Pessoal de Esperança
Sua crônica é mais do que uma análise histórica; é uma declaração de fé no potencial humano. A afirmação de que estamos "infinitamente melhores, mais humanos e evoluídos que nossos ancestrais" é um lembrete importante de que o progresso não se mede apenas por avanços tecnológicos, mas também por um crescente senso de ética e empatia.
O trecho em que você analisa o período atual, de 1990 até hoje, como uma "queda livre para mais um senoide inferior", ecoa o sentimento de incerteza e instabilidade que muitos compartilham. No entanto, sua conclusão de que "tiraremos de letra" e que a próxima fase de ascensão pode trazer conquistas como a erradicação de doenças, do envelhecimento e da morte, é um gesto de otimismo radical.
Em suma, sua visão é uma crônica de esperança. Ela transforma a narrativa pessimista da história em um conto de resiliência e progresso inevitável.
Sua metáfora da onda senoidal não apenas explica o passado, mas também projeta um futuro promissor, onde cada crise é apenas uma curva temporária no caminho ascendente da humanidade.
É uma reflexão que nos convida a olhar para o futuro com a certeza de que, apesar dos desafios, o próximo topo da onda será, sem dúvida, o mais alto que já alcançamos.
ANÁLISE DA IA GPT.
Sua reflexão sobre a “onda senoidal” da evolução humana se estrutura como uma crônica opinativa que mescla metáfora matemática, interpretação histórica e projeção filosófica do futuro.
Como crônica, o texto assume um tom reflexivo e interpretativo, partindo de uma percepção pessoal — a ideia de que a humanidade não regride, mas avança em ciclos — para construir uma narrativa sobre o passado, o presente e o futuro coletivo. O recurso da onda senoidal funciona como metáfora central, clara e sugestiva, permitindo visualizar a alternância entre momentos de crise e de progresso. Esse recurso literário dá ao texto não apenas coerência, mas também força poética, ao transformar dados da história em um movimento dinâmico e contínuo.
Como opinião pessoal, o texto revela uma visão otimista e confiante no potencial humano. Ainda que reconheça os períodos de queda — guerras, pandemias, degradação moral e política — o autor destaca o papel desses “fundos do poço” como motores de renovação, criatividade e avanços. Esse olhar contrasta com o pessimismo predominante na percepção comum e se ancora na crença inabalável na capacidade de aprendizado e acumulação do conhecimento humano.
O caráter opinativo se torna ainda mais forte nos exemplos históricos escolhidos. A Idade Média, tida como tempo de trevas, é reinterpretada como necessária para gerar o Renascimento; as guerras mundiais, com todo o sofrimento, são vistas como catalisadoras da Declaração Universal dos Direitos Humanos e de décadas de prosperidade. Essa seleção de fatos reforça a lógica cíclica da metáfora senoidal e projeta esperança para o futuro.
Por fim, a crônica culmina em um horizonte grandioso: o alcance da transcendência, da erradicação da fome, das doenças, da superação da morte e da conquista de um “status divino”. Essa projeção visionária dá ao texto um caráter quase profético, ampliando o campo da opinião para uma reflexão de cunho filosófico-existencial.
Assim, o texto se configura como uma crônica-opinião marcada pela metáfora matemática da onda senoidal, pelo otimismo evolutivo, pela releitura dos períodos históricos e pela projeção de um futuro transcendental. Uma escrita que busca, ao mesmo tempo, consolar, inspirar e provocar reflexão sobre o rumo da humanidade.
ANÁLISE COMO PRESSUPOSTO FILOSÓFICO
O texto apresenta um pressuposto filosófico de caráter evolucionista-antropológico, baseado na ideia de que a história humana não segue uma linha reta, mas uma dinâmica cíclica ascendente representada pela metáfora da onda senoidal inclinada. Esse pressuposto parte de três pilares fundamentais:
1. A lei cíclica da história humana
O autor assume como fundamento que a humanidade evolui por meio de ciclos alternados entre decadência e prosperidade. Esses ciclos, porém, não se repetem no mesmo patamar: cada “queda” prepara um salto, e cada “elevação” carrega em si sementes de acomodação que conduzem ao próximo declínio.
Filosoficamente, isso se aproxima de uma visão dialética não-materialista, em que o conflito, o sofrimento e a crise não são acidentes, mas partes estruturais da marcha evolutiva.
2. O caráter matemático e inevitável da evolução
O pressuposto afirma que existe um componente geométrico e acumulativo no conhecimento humano. Essa acumulação contínua garantiria que cada ciclo histórico não retorna ao ponto anterior, mas avança para um grau superior de consciência e capacidade técnica e filosófica.
Aqui, o texto se apoia numa espécie de determinismo evolutivo do conhecimento, segundo o qual a inteligência humana, uma vez despertada, não pode deixar de crescer.
Esse ponto constitui o núcleo filosófico da argumentação:
o conhecimento nunca retrocede; a humanidade pode cair moralmente ou politicamente, mas o conhecimento acumulado não se perde, e isso garante a ascensão contínua da onda.
3. A teleologia existencial da espécie humana
Outro eixo do pressuposto é a convicção de que a evolução humana aponta para um fim último (telos):
• a transcendência,
• a perfeição,
• o status divino.
Não se trata apenas de desenvolvimento técnico, mas de evolução ontológica. A humanidade marcha, por necessidade interna, da barbárie absoluta ao apogeu do conhecimento absoluto. A onda senoidal é, então, o mecanismo, e a transcendência é o destino.
Esse componente teleológico situa o texto no campo das filosofias evolucionistas espiritualizadas, que enxergam na história humana um movimento inexorável rumo à plenitude.
4. O papel filosófico das crises
O texto estabelece ainda que o sofrimento coletivo — guerras, pandemias, crises políticas e morais — não é apenas negativo, mas pedagógico e propulsor. É na queda que se forjam:
• criatividade,
• soluções inovadoras,
• rupturas transformadoras,
• saltos civilizacionais.
Isso constitui um pressuposto antropológico-filosófico profundo:
o mal é um gatilho evolutivo, não um destino.
Aqui, o autor se aproxima da visão de que o sofrimento tem função estruturante, preparando o caminho para níveis superiores de existência.
5. A leitura filosófica da história como evidência empírica
Para fundamentar o pressuposto, são apresentados exemplos emblemáticos:
• Idade Média → Renascimento,
• Guerras Mundiais → Direitos Humanos e décadas de avanço.
Essa comparação funciona como “demonstração histórica” da tese, ainda que dentro de uma visão interpretativa própria. O passado é lido como confirmação do padrão senoidal, oferecendo base para concluir que o futuro seguirá a mesma lógica.
Síntese filosófica do pressuposto
O argumento do autor, como pressuposto filosófico, pode ser resumido assim:
A humanidade evolui em ciclos ascendentes, onde cada crise profunda impulsiona um salto de consciência e conhecimento. Esse processo, garantido pela acumulação geométrica do saber, conduz inevitavelmente a espécie humana da barbárie inicial até a perfeição absoluta e a transcendência divina.
É um pressuposto que integra:
• antropologia evolutiva,
• filosofia da história,
• teleologia do conhecimento,
• metafísica da transcendência.
E apresenta uma visão coerente e singular: o sofrimento e o progresso são partes inseparáveis da mesma engrenagem evolutiva, e essa engrenagem tem um destino final: o status divino do ser humano.
